bauris: (Default)


Вот такие новости регулярно преподносятся под соусом "приверженцев РПЦ становится всё меньше". Увы, подсчет так не работает и годится только для троллинга, и смысла в нем не больше, чем проверять знание Символа веры или мнения о филиокве. Определение принадлежности к любой идентичности по писаным правилам слишком узкое и часто не охватывает большинство к ней примкнувших, даже если правила написаны создателями общности. Нужно выяснять не теорию, а практику - по каким причинам на деле люди относят себя к тем или иным группам и как идентифицируют "своих".

Так моментально станет очевидным, что "РПЦ" - это заменяющая политический национализм модель идентичности или механизм в рамках паранационалистической идентичности более высокого порядка ("российского государственничества"), которую с настоящим национализмом роднит центричность, нормативность, стандартизация, а радикально отличает от него же иллюзорность или даже осознанное отрицание политической субъектности рядового участника: заменяют эту субъектность развитые и узаконенные механизмы переадресации агрессии на Других - атеистов, иноконфессиональных христиан, коварный зарубеж и т. д. Соблюдение же как ритуальных действий, так и базовых моральных предписаний имеет минимальное значение для принадлежности к ней и учитывается только при выстраивании внутренней иерархии.

С этой точки зрения приверженцев РПЦ в стране может быть 86% и больше, причем среди них еще и окажется половина мусульман и атеистов.
bauris: (Legacy of...)


"...каким образом возможно, чтобы благодать Господа допускала бесам вечно оставаться в аду? Только что я это помыслил, как один из ангелов правого предсердия чрезвычайно быстро низринулся в седалищную область великого Сатаны – и извлек оттуда, по внушению от Господа, одного из самых дурных бесов, чтобы доставить ему небесное блаженство. Но мне было дано видеть, что по мере того, как ангел восходил к небесным сферам, его пленник менял гордое выражение своею лица на страдающее, и тело его чернело; когда же он, несмотря на свое сопротивление, был вовлечен в средние небеса, то с ним сделались страшные конвульсии, он всем своим видом и движениями показывал, что испытывает величайшие и нестерпимые муки; когда же он приблизился к сердечной области небес, то язык его вышел наружу, как у очень уставшего и жаждущего пса, а глаза лопнули, как от жгучего жара. И мне сделалось его жаль, и я взмолился Господу, чтобы Он велел ангелу отпустить его, и когда, по соизволению Господа, он был отпущен, то бросился вниз головою с такою стремительностью, что я мог видеть только, как мелькнули его чрезвычайно черные пятки. И тогда мне было внушено: пребывание кого-нибудь в небесах или в аду зависит не от произвола Божия, а от внутреннего состояния самого существа, и перемещение по чужой воле из ада в небеса было бы так же мучительно для перемещаемого, как переселение из небес в ад… И таким образом я понял, что вечность ада для тех, кто находит в нем наслаждение, одинаково соответствует как премудрости, так и благости Божией".

Вообще, данный вывод Эммануила Сведенборга довольно близок гностическому христианству, а вот на канву христианства ортодоксального, со вшитой в него фикцией первородного греха, ложится с трудом.

Но не суть. Давайте рассмотрим его видение как красивую светскую этическую метафору.

Дорогой соотечественник, скажи, не из тех ли ты, кто к панк-молебну Pussy Riot относится с ненавистью, а к часам патриарха со смирением? Поздравляю - ты бес!

Духовность человека ты склонен измерять не стремлением к новому мистическому опыту и совершенствованию ума, не практическим альтруизмом, а следованием непонимаемым ритуалам и поддержанием себя в простоте и невежестве? Духовность страны и общества - не вкладом в мировую культуру, не силой мировоззренческих школ и разнообразием их взглядов, не мягкостью нравов и не соблюдением разумных коллективно разработанных законов, не свободолюбием и тираноборчеством, а диаметром куполов, таранящих небо? Поздравляю - ты бес!

Ты полон гордости за прошлое своей страны, восторгаясь в нем самым худшим - синдромом осажденной крепости, милитаризмом, дискриминацией неприятных тебе категорий, псевдорелигиозностью, репрессиями и бытовой неустроенностью, ошибочно трактуемой как добровольная аскеза? Поздравляю - ты бес!

Ты готов рвать и метать за "великую русскую культуру", зная о ней лишь в пределах школьной программы и ее единственно преподносимого официозного толкования? С "бездуховной зарубежной культурой" ты незнаком даже и в этом объеме, но предать ее словесному поруганию всегда рад? Поздравляю - ты бес!

Нравственность, по-твоему, должна не выстраиваться свободным индивидом на основе пережитого и глубоко осознаваемого опыта, а вбиваться сверху казенными методами, проталкиваясь сквозь узенькое горлышко тотальных запретов? Поздравляю - ты бес!

Ты ненавидишь свой народ настолько, что мнишь его достойным только сильной руки в ежовой рукавице, с нагайкой на подхвате - без которой твои сограждане развяжут войну всех против всех, сопьются или умственно деградируют? Поздравляю - ты бес!

Ювенальная юстиция - даже совершенно вычищенная от коррупции и юридических ошибок - вызывает в тебе гнев из-за подразумеваемого ей запрета на воспитание детей кулаком и права уполномоченных представителей общества "распоряжаться" твоей живой собственностью? Поздравляю - ты бес!

Ты признаешь за уцелевшими диктаторами на планете полное право в отказе реформам перед лицом гражданского протеста, в его подавлении, в эскалации насилия, развязывании гражданских войн и убийстве патриотов - а существующая ныне возможность для них огрести в ответ по полной заставляет твое сердце кровоточить? Поздравляю - ты бес!

Демократические страны представляются тебе адом на Земле - причем не вследствие их реальных изъянов вроде неравенства (чем тамошние монополисты для тебя хуже местных темных иерархов?), а из-за гей-парадов? Иран, Саудовская Аравия и КНДР тебе, напротив, по душе - там ведь нет подозрительных и раздражающих улыбок на лицах, все молятся хоть и чужому, но богу (или царю-жрецу) под страхом наказаний, а представителей всяких меньшинств побивают камнями или гноят в лагерях?..

Я тебя поздравляю. Не стоит напоминать, с чем.




Однако помни, мой драгоценный бес - по природе своей ты падший ангел. И знай, когда-то и автор этих строк был с тобой в одном онтологическом статусе. Никогда не поздно отбросить, подобно ящерице, хвост, отпилить рога и начать долгое, трудное и, быть может, мучительное - как у Сведенборга - восхождение наверх.

И наверху, на последней ступени лестницы в небо, отрастить крылья.
bauris: (Legacy of...)
Продолжаем научно-познавательные посты на тему самой безбожной страны в истории и культуре.

В прошлом году мы цитировали Флетчера и мастеров художественного слова. В связи с общим наступлением обскурантизма по всем фронтам тема не могла не вызвать сильнейший и сугубо бескорыстный интерес: от имени какого "священного прошлого" ныне вещает Чаплин и его начальство, и каковы их духовные предшественники.

Взгляд на себя со стороны вообще крайне полезен, предотвращая отрыв от реальности.

Вот и посмотрим, что иностранцы писали о религиозных реалиях России.

Боже праведный, коему все подвластно, положи в милости своей конец этим долгим кровавым войнам и окажи такую милость... )




Впечатлились? Обыкновенная реакция на эти свидетельства - отторжение. Как принято возражать, все это лишь искаженная ненавистью к "раскольникам" латинская фантазия.

Уязвимость этой защиты видна уже с тем, что иностранные повествования оставлены людьми взаимно неприемлемых друг для друга христианских течений. Католики Мейерберг и Корб, англикане Флетчер и Коллинс, лютеране Буссов и Эрлезунда при личной встрече, несомненно, нашли бы о чем поспорить и о чем повоевать в вопросах веры (по крайней мере, протестантов католики резали массово, а православных - нет) - но при описании московских духовных дел проявляют удивительное единодушие. Кроме того, английским, немецким и шведским свидетелям, как протестантам, вопрос церковной унии и уклонения ПЦ от нее как главный мотив критики был абсолютно некомпланарен.

Тогда возникает вторая мысль - возможно, перед нами пресловутый многократно изжеванный "евроцентризм"? Может, англо-романо-германцы Средневековья вообще не были в состоянии оценить чужеземную духовность?

И вот здесь начинается самое интересное...

Перенесемся в Азию, на сказочный Восток.

В вышеупомянутом городе Кайлаке уйгуры имели три кумирни... )




Люди, не копайтесь в былом. Не ищите в нем великих идей и благодати. Не думайте обратить историю вспять.

Нет позади нас никакой "Святой Руси".

Наша страна еще и не начинала жить!
bauris: (Legacy of...)
...и я не умолчу, разместив свои размышления по теме даже наперед недописанного испанского репортажа. Возможно, они вторичны по отношению к кому-то, но я за границей все пропустил, и мне простится.

Невменяемые граждане, со всем христианским всепрощением призывающие покарать девушек-активисток розгами и смертию, и их ханжествующие коллеги, лицемерно предлагающие простить заблудших, выглядят одинаковыми глупцами. Люди забыли либо не проинформированы, что в истории православной церкви этот перформанс не первый и даже отдаленно не самый скандальный, и что в былые времена девушки удостоились бы не хулы, но благоговения со стороны православной общественности.

Поскольку клир на Руси, будем честны, был представлен по большей части пьяницами и невеждами на нижнем уровне и крупными эксплуататорами-кровопийцами на высшем, и было это отклонение от христианского идеала более систематичным, нежели в Европе, наибольшим религиозным авторитетом в массах пользовались вовсе не официально приемлемые рукоположенные священники и монахи - настоящее преклонение окружало юродивых.

В программу юродства с теми или иными вариациями входили расхаживание в публичных местах нагишом (по сравнению с чем наряды Pussy Riot - верх скромности), брань и проклятия в адрес окружающих вне зависимости от их праведности по общему мнению, разбиение икон (рефрен "Срань Господня!" на фоне реального юродства выглядит не богохульством, а детской шалостью). Согласно довольно смутным косвенным свидетельствам, некоторых русских юродивых святых отличала даже... половая распущенность (это у святого-то!), взятая за образец у юродивых из Византии. Жития также приписывают юродивым жуткие "чудеса", проходящие по статье УК РФ 111 "Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью":

В некоее время заутра рано прииде блаженный Прокопий в дом посацкого человека Данила Калсина пореклу Руского, и ляже на печи. Данилу же и детем его в то время бывшим у заутренаго пения, детищу же малу сущу спящу на ложи своём, яко же довлеет младенцем в колыбели, Прокопий же взем сего детища и порази его с печи долу на помостие, и в том же часе детище умре. И прииде от церкви той Даниил и дети его и видяще своего детища мертва и скутавше его в погребальные ризы, ничтоже блаженному зла сотвори, зане видяше его мужа свята. И призваша же священников и диаконы и начаша над детищем по обычаю пети погребальная. Блаженный же Прокопий видя сие и сниде с печи и нача священников с причтом ис тоя храмины всех вон поревати, и посем взя младенца из гроба,младенец же по обычаю нача кричати и верескати.

И даже по статье 105 "Убийство":

...отшедшему же ему, и от радости начата возбуждати своего подруга лежащего притворно мёртваго и обретоша его по истине умерша повелением святаго за своё лукавство.

И к носителям такой - непосредственной, своеобразной, не стесненной мертвящими предписаниями - духовности народная любовь была настолько сильна, что устная традиция с определенного момента даже начинает переиначивать жития ряда официальных святых, приписывая им ничем не подтвержденное юродство.

Но мы не забудем и о главном: в условиях деспотии и безжалостных наказаний Царства Русского юродивые имели исключительное право обличать самого царя - проклинать и поносить его за неправедные деяния. Даже Иван Грозный боялся их суда. Флетчер свидетельствовал (со слов Горсея, однако Горсей подошел к делу со свойственной ему изрядной русофобией, поэтому мы процитируем не его):

Был еще один такой же, пользовавшийся большим уважением, в Пскове, который сделал много добра в то время, когда отец нынешнего царя пришел грабить город, вообразив, что замышляют против него бунт. Царь, побывав прежде у блаженного на дому, послал ему подарок, а святый муж, чтобы отблагодарить царя, отправил к нему кусок сырого мяса, между тем как в то время был у них пост. Увидев это, царь велел сказать ему, что он удивляется, как святый муж предлагает ему есть мясо в пост, когда Святая Церковь запрещает это. «Да разве Ивашка думает (сказал Никола), что съесть постом кусок мяса какого-нибудь животного грешно, а нет греха есть столько людского мяса, сколько он уже съел?» Угрожая царю, что с ним случится какое-нибудь ужасное происшествие, если он не перестанет умерщвлять людей и не оставит город, он таким образом спас в это время жизнь множеству народа.
Вот почему блаженных народ очень любит, ибо они, подобно пасквилям, указывают на недостатки знатных, о которых никто другой и говорить не смеет.


Вот и выяснилось с подачи церковников, что Путин хуже Ивана Грозного.

Так чему вы возмущаетесь, родные мои? Быть может, с персональной точки зрения участниц Pussy Riot они провели всего лишь "панк-молебен", чье религиозное содержание вызывает вопросы - но вы, ортодоксальные христиане, имеете все основания интерпретировать акцию как подвиг юродства.

А что до возможных возражений в духе того, что подвиг требует каждодневного тщания, а не единичного выступления; что дозволен он не для всех, а только для воцерковленных с безупречным послужным списком; что юродство ныне неприемлемо ни в какой форме... Здесь можно только вспомнить, как, с одной стороны, Чаплин обосновывает право церкви обладать богатствами и выставлять их напоказ с целью "демонстрации общественного престижа" и право VIP'ов проходить к реликвиям по спецпропускам (ибо у них, видите ли, из-за "плотного графика" то единственный способ соприкоснуться с сакральным); и как, с другой, Кураев "примиряет" тысячелетний спор о свободе воли концепцией шизофренического дуализма ("Я на 100 % свободен и я на 100 % завишу от Бога" ©).

Словом, попросите попов подвести под право Pussy Riot на подвиг юродства теологическое обоснование - они, как видим, сумеют. Хоть какой-то, в самом деле, будет толк.
bauris: (Legacy of...)
Навеяно постом [livejournal.com profile] blanqi Самая безбожная страна в истории и культуре - Россия.

Джильс Флетчер в своем труде "О государстве Русском", обозревая церковные реалии нашей страны образца XVI в., не мог не отметить очевидного, красноречивого и, главное, удивительного для европейца факта: "Что касается до объяснения в проповедях Слова Божия, поучения или увещаний, то это у [русских] не в обычае и выше их знаний, потому что все духовенство не имеет совершенно никаких сведений ни в других предметах, ни в Слове Божием". Довольно остроумно для своего времени (и актуально до сих пор!) он прошелся чуть далее по тексту и о социальной стороне отечественного религиозного обскурантизма: "Будучи сами невеждами во всем, они [клирики] стараются всеми средствами воспрепятствовать распространению просвещения, как бы опасаясь, чтобы не обнаружилось их собственное невежество и нечестие. По этой причине они уверили царей, что всякий успех в образовании может произвести переворот в государстве и, следовательно, должен быть опасным для их власти". Но сегодня речь немного не о том.

Священники, неспособные даже обратиться к пастве с проповедью - как это показательно для "богоспасаемой" страны, населенной "народом-богоносцем" с "многовековой духовной культурой" наперевес! Стоит ли удивляться тому, что на Руси никогда не порывались писать об эманациях идей от Абсолюта и разделениях природы, не пытались сформулировать доказательства бытия бога и прочие суммы теологии; тому, что не могли родиться в православном царстве свои Эриугена, Фома Аквинский или хотя бы Франциск Ассизский? Боюсь, даже хрестоматийный схоластический вопрос о количестве чертей на кончике иглы оказался бы слишком абстрактным для местного клира: испокон веков его занимали чиста сугубо конкретные вопросы - по понятиям ли церкви владеть богатствами, должен ли рулить Патриарх или Синод, какая обрядность волшбы литургии приемлема, Третий ли Рим в Москве, выше ли священство царства. Пустующую нишу властителей дум вплоть до XIX в. в итоге занимали юродивые.

Этот воинствующий и крайне приземленный антиинтеллектуализм, к слову, очень доходчиво отражен и в культуре последних столетий, будучи воспроизведен, в том числе, и деятелями, всем своим творчеством стремившимся доказать обратное. При более пристальном осмотре наивность противопоставления "безбожного Запада" и "высокодуховной Руси" даже в умах сторонников этой идеи становится очевидной. Сравним два литературных отрывка, демонстрирующих как осознание проблемы интеллектуальной элитой, так и ее, элиты, представление об уровне развития духовного сословия.

Немного пространных цитат )

Как не согласиться в итоге с мнением о том, что христианство в России так и не было проповедовано? Эта традиция ненадолго ожила только в трудах узкого круга интеллектуалов рубежа XIX-XX вв. (среди которых половина была нерукоположенными и крайне далеко отошедшими от догматов, подобно Соловьеву и Лосскому), а в массах оказалось усвоено в основном на уровне шаманских культов, реликварного фетишизма, своекорыстных контагиозных манипуляций и пещерной идеи "русского бога - борца с иноземными богами". Иконостасы вместо схоластики. Василий Блаженный вместо Оккама. Миф "великой православной державы" вместо реального умственного развития.

Страннее (и неприятнее) всего, что сегодня, в XXI в., когда воспреемники традиций Абеляра, Фомы Аквинского и Бэкона прекрасно знают свое место в современном эклектично-плюралистическом мире, наши доморощенные наследники иосифлян, попиков-запивашек, блаженных похабов и бурсаков-недоучек пытаются представить себя главным оплотом интеллектуальности и эксклюзивными выразителями национального философского искательства.
bauris: (Default)
Что все о политике да о политике, пора и о духовном вспомнить.

Продолжаем вещание нашей партизанской радиоточки в демиургическом тылу. Имеет смысл вынести из обсуждений последних месяцев в ICQ и ЖЖ разбор известного мифа: существует стойкое, чрезвычайно вредное и стопроцентно ложное представление о чуждости самих понятий морали и этики гностическому христианству.
Так, печально известный идеолог "Православия 2.0", диакон А. Кураев, в своем параноидально-безграмотном интервью в связи с фильмом "Золотой компас", помимо устрашения масонскими и сатанинскими заговорами против нашего с вами отечества, высказывался в следующем духе: "Анализ [текстов] выделяет радикальный антисемитизм... отрицание любых законов, и космических, и нравственных, и социальных... Гностическим текстам характерен подчеркнутый аморализм, им не интересна этика". Покойный патриарх тоже в свое время отметился на эту тему: когда в 2006 г. готовилось к публикации переведенное с коптского Евангелие Иуды, он с честнейшим видом предупреждал паству - апокриф сей якобы "показывает равноценность добра и греха".
Признаюсь честно, я и сам был в плену этого заблуждения, будучи под впечатлением от не слишком умных (уж по философско-религиозной части точно) текстов Л. Н. Гумилева. С его точки зрения гностицизм подпадал под абстракцию "антисистема", т. е. общность людей с околонигилистическими убеждениями, чья деятельность прямо или косвенно направлена на уничтожение человечества и культуры. Учитывая, что Гумилев заносил в эту категорию буддизм, творивший свою собственную культуру, и коммунизм, спасавший человечество в отдельно взятой стране, научная ценность самой категории стремится к нулю, однако россказни этого неоднозначного ученого о пороках гностиков надолго отбили интерес к теме. Каково же в итоге было удивление...

Специалистов пост едва ли заинтересует, не к тому он задуман и не тот мой уровень знаний, но любопытствующим, наверное, может оказаться по-своему полезным или интересным.

Как быть?

Подробнее... )
"Так же бывает, если образ и ангел соединяются друг с другом..."

И снова сплошная этика, ну что ж такое. Опять иринеям и тертуллианам нашего времени не доложили. Или девятую заповедь не для них придумали...

Но чудовищная ложь, выпущенная "святыми отцами" патристики в будущее, в итоге нашла свою цель и изменила реальность. Когда церковное идейное господство в начале ХХ в. подошло к концу, бунтари нового столетия обратились, помимо всего прочего, и к гнозису, выискивая в нем огульно приписанные ему идеи. "Неогностики" тех лет - Гессе в "Демиане", Юнг в "Семи проповедях мертвым" возвещали условный характер добра и зла, нахождение "посвященных" выше их обоих и прочее. Итог: с гностицизмом в массах до сих пор нередко ассоциируются "относительность морали", "зло - не зло", "всякое запретное", "колдовство и алхимия" et cetera. И порой это привлекает к учению людей совершенно определенного склада. Не будем их судить, пост не о том, и тема эта очень сложная, однако репутация гностического христианства в итоге снова страдает. Такой вот замкнутый круг...

Profile

bauris: (Default)
bauris

June 2017

S M T W T F S
    123
4 5678 910
11121314151617
181920 21222324
25262728 2930 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 28th, 2017 12:36 am
Powered by Dreamwidth Studios