bauris: (Default)
Каюсь, митинг в своем городе проволынил, но хоть итоги обсуждения готов подбить - вдруг это кому-то поможет с формулировками и аргументацией, хотя вещи тут довольно очевидные:

1. Разговоры об "аморальности" вовлечения детей и молодежи в политику основаны на презумпции политики как некоего грязного и порочного занятия, от которого несовершеннолетних нужно всячески оберегать и в которое вводить их можно только институционально. Но это представление не основано ни на чем и нуждается не в опровержении, а в доказательствах: политика может со сравнимой вероятностью быть как худшей, так и лучшей частью жизни, и мир, в котором мы относительно свободны и обеспечены, а не живем на положении крепостных в землянках, создан не без участия политиков (в т. ч. самых радикальных). То, впрочем, лишь теоретизирование, а в российской практике важнее, что допустимый "институциональный вход для малолетних в занятия взрослых" означает вход через основы православной культуры, курсы "истоков" и "современной России", политлекции про "врагов народа", вождение на милитаристское кино про выдуманных панфиловцев и, в тяжелом случае, через армию. Так что не поддавайтесь на такие разговоры никогда: это уловка, с помощью которой молодое поколение пытаются не впустить в политику путем свободного выбора информации, дискуссии и активизма, а загнать в нее через тоталитарную мозгомойку.

2. Осуждение опасности для жизни участия в запрещенном митинге, "использования живого щита" бьет не по виновнику, а по жертве. Обязанностью государства является обеспечение безопасности граждан, реализующих право на свободу собраний согласно Ст. 31 Конституции - например, от опасных неадекватов вроде НОДовцев; все понимают, что Конституция в РФ по факту не является законом прямого действия из-за противоречащих ей нормативных актов, но это проблема РФ как неправового государства, а не митингующих вне зависимости от возраста.
А кроме того, на долгосрочном отрезке юных лет жизнь человека даже в мирных российских условиях и даже при полной лояльности куда опаснее, чем в кратковременном митинговом промежутке. До достижения зрелости выше риск оказаться доведенным до самоубийства - из-за низкого качества психологической помощи населению и стигматизации этой темы, из-за моббинга в школах (с которым почти не борются), из-за семейного насилия (противодействие которому тоже поставлено безобразно); есть шанс попасть в призывное рабство, из коего опять же можно не вернуться или вернуться эмоционально и физически изуродованным; факты о насильниках-педофилах, оказавшихся уважаемыми людьми и избежавших наказания, тоже известны. При этом экономической самостоятельности еще нет, денег на адвоката в случае чего нет, травмоустойчивость пока не выработана. Самостоятельный же бунт возможен и без всяких Навальных, но может закончиться тем, что доблестные правоохранители просто пристрелят и после составят "экспертизу" о самоубийстве. Да, нельзя сказать, что участие в митингах не грозит жизни несовершеннолетнего вообще - примеров хватает от Новочеркасского расстрела до октября 1993 г., но, если за столько лет никакого прогресса нет, и дети гибнут, может, пора не в людях, а в государстве что-то поменять?

3. Претензии видной части старшего поколения на жизненный опыт и авторитетность, при которых вся нынешняя крамола ни к чему, кроме вреда и катастроф, не ведет, являются рационализацией выученной беспомощности, "стокгольмского синдрома" и прочих психологических травм, типичных для прошедших через тоталитарное советское воспитание, внезапную переоценку ценностей, перешедшую в крах перестройку и прочих неконтролируемых событий. Ключевое слово - "неконтролируемых": испытать жалость к пассивным участникам больших перемен можно, но почерпнуть полезный опыт от тех, кто акторами не был, едва ли. На авторитетность для младших в вопросах политического участия могут претендовать старшие поколения в совсем других странах: в Польше, Венгрии, Румынии, Южной Корее, в большей части Латинской Америки, где отцы смогли отвоевать для детей свободу от диктатур - когда посредством бархатных революций, а когда и под огнем секуритате; в США и Западной Европе, где общественная жизнь традиционно бьет ключом по любым поводам. Да и то на авторитетность относительную: мир меняется, старые угрозы уходят, новые проявляются, прежний опыт обесценивается. Советские же, без обид, вообще ценного опыта не имеют: лучшие из них, наивно рассудив, что достаточно грохнуть об мостовую Феликса и заменить одни КПССовские рожи на другие, чтобы зажить как на Западе, свой исторический шанс упустили; худшие же из них всячески переменам вредили и добились того, что инферно возродилось, не успев угаснуть. Потерпеть неудачу не предосудительно, но зашнуроваться после нее в свои травмы и попытаться затянуть в них других - еще как. Да, меньшая степень травмированности молодых хорошего результата ничуть не гарантирует, но повышает шансы и на успех, и на конструктивную интерпретацию возможно неудачи вместо принятой у советских деструктивной.

4. И да, насколько молодое поколение способно быть политически активнее моего ("чернобыльского") или старшего (советского), правда ли это те самые первенцы, рожденные вне рабства и идущие в обетованную землю, я сказать не готов. Но, судя по всему, надежда есть.
bauris: (Akhnaton at zero...)
Непростые события вызывают простую реакцию, к обсуждению приходится прорываться через завывания и лозунги, и это неприятно. Четкого мнения, насколько тяжела проблема беженцев, и как в идеале ее нужно решать, у меня пока нет, но о здешней ксенофобии в отношении мигрантов в Европе можно уверенно сказать, что это компенсаторная проекция, ритуально избавляющая от своих собственных страхов через перекладывание их объекта на Другого. Почему такие страхи о посторонних делах сильны, понятно: серьезны ли проблемы с мигрантами в РФ и ЕС на самом деле или надуманны, но вольный гражданин Евросоюза имеет полное право их обсуждать, создавать партии за ограничение миграции и свободно голосовать за них на выборах - а россиянину партии запретят, лидеров арестуют, а его самого, вздумает он повыступать, еще и по 282-й затаскают. Отсюда сплошной невроз, а неврозы нужно и можно безопасно выплескивать через заглядывание в чужие проблемы.

Однако наци-анальная фиксация соотечественников симптоматична. Современный мир стоит перед чертовой уймой проблем (как, впрочем, и всегда) - экономическая турбулентность, глобальное потепление, загрязнение окружающей среды, намечающаяся перекройка энергетики, кризис социального государства, перспективы капитализма и посткапитализма, сложности грядущего трансгуманизма и онтологического неравенства, которое он породит; список можно продолжать и накручивать. Некоторые проблемы, кажется, понемногу решаются; по другим пока все сводится к благим намерениям и драматичному недостатку реальных дел; по иным же и вовсе неясно, как к ним в принципе подступиться (что, опять же, бывало и прежде). Держать все вопросы мирового значения в голове и иметь представление о полемике по каждому необязательно. Обязательно не привязываться к одному.

Сами по себе внутрироссийские ожидания скорого краха - "старого мира", "Европы", "Запада" - предсказуемы: в основе мстительного пессимизма всегда лежит отчуждение человека от исторического процесса. Когда иудейское прорицательство не сбылось, его сменила апокалиптика; секта верующих в загнивающий зарубеж не состоялась бы в масштабах целой страны, если бы строительство Святой Руси, болезненно перешедшее в строительство коммунизма, не забуксовало и не потерпело в итоге крах. Во всяком подобном случае мы увидим картину глубокого отчуждения, будь на то внешняя причина в виде оккупации Первым Римом или внутренняя в виде бестолковости Третьего. Российский миф народа - величайшего страдальца, чьи несчастья затмевают невзгоды всех остальных и уже потому должны быть искуплены не только возвышением Иерусалима праведности, но и падением Вавилона греха, вытекает из того же устранения и самоустранения личности от всякого влияния на события и обратно подпитывает его. Словом, кухонная эсхатология советского и постсоветского человека вносит в тему мало новизны, за вычетом своего хронического характера, для переменчивой современности вроде бы нетипичного.

Но нас интересует способ, посредством которого, по мнению сектантов, катастрофа и произойдет. То, что российский неравнодушный наблюдатель с ходу с презрением отвергает экологические угрозы человечеству как миф, в проблемы постгуманистические не пытается вникнуть, но уже разобрался в сложнейших межэтнических и межрелигиозных проблемах с однозначным выводом, зафиксировался на них, реагирует на любой связанный инфоповод с парадоксальным совмещением злорадства против одних и ксенофобии против других - говорит о стране победившего антифашизма все.
bauris: (Akhnaton at zero...)
В свете истории про ленинградскую бабушку-блокадницу, умершую во время задержания:

Cop responds to shoplifting report with help, not handcuffs

LONDON, Ky. -- It started with a complaint about a shoplifter, but ended with an act of kindness.

When police officer Justin Roby was called to a supermarket in London, Kentucky, last month, he decided what a shoplifting suspect needed was a helping hand -- not handcuffs.

"As a police officer, it's not black and white for us," Roby told CBS affiliate WKYT-TV in Lexington. "There's a lot of gray. And you have to cipher through everything and you really need to figure out the whole story."

The suspect was a single father who had fallen on hard times, Roby said. The man was caught stealing baby formula for his six-month-old son, who was with him at the time.

A store official said he didn't want to press charges, and Roby agreed.

"Me citing him for court wouldn't have done any good for him," he said. "He's already short on money, can't afford formula, so me making him appear in court, he's still not going to have any food for that baby."

But what Roby did next showed the shoplifter what it truly means "to protect and serve." He bought some formula himself, giving it to the man for his baby.

"You put yourself in the situations," he said. "I think, 'Well, what if me and my son, what if this was us?"

Roby also gave the man a message, telling him there were people and organizations -- including the police department -- available to help those in need. Roby said there was nothing special about what he did and that his fellow officers do selfless acts -- changing tires, giving people rides to homeless shelters -- every day. It's just not always seen.


На чем стоило бы заострить внимание? Пожалуй, на том, как реальность противоречит оправданиям ваты "государственников" и "прагматиков", у которых старушка поплатилась жизнью если не заслуженно, то по обезличенной неизбежности: закон, дескать, свят, и на том стоит всякое общество - особенно развитые страны, на которые призывают равняться российские национал-предатели.

Но правоприменительный принцип "копеечного вора вешают, рублевому вору кланяются", по которому пенсионерку за сомнительную кражу притащат в околоток, а на сына министра обороны за убийство человека даже не заведут дела, имеет к закону весьма отдаленное отношение. Копеечных воров безо всяких затруднений вешали на всей планете во все времена, от Теночтитлана до Нанкина и от Урука до Пномпеня, и корреляцию этой нормы с историческим успехом того или иного сообщества невозможно определить уже поэтому. Однако прослеживается иная корреляция: с высокой вероятностью успеха и развития добивались те сообщества, в которых в один прекрасный момент те самые люди, что по нужде и от произвола рискуют стать копеечными ворами, однажды собирались в благородном порыве...

...и шли с веревкой к рублевым.
bauris: (Akhnaton at zero...)
Литва, Великобритания, Дания и Эстония обратились в Еврокомиссию (ЕК) с призывом разработать план действий по борьбе с российской пропагандистской кампанией.

Считаю, лучшим средством борьбы с пропагандой будет простой, честный и откровенный рассказ о том, какая у нас на самом деле замечательная страна. Сообщения о здешней коррупции, имущественном расслоении, безнаказанных преступлениях, бедности и экономической шаткости занимательны, но, хотя и описываемые в них факты не по нраву, вероятно, никому, недостаточны из-за идейной аморфности. Контратаковать следует по идеологизированным ослабленным зонам.

Кто в Европе наиболее подвержен воздействию российской дезинформации и кто потенциально склонен одобрять РФ - из чистого ли восхищения, по принципу ли меньшего зла? Крайне правые, крайне левые и евроскептики: основные центры недовольства, питаемые далеким от разрешения кризисом, воспринимающие мировые события и РФ в их контексте через призму своих мифологем.

Логично постараться раздать всем сестрам по серьгам.

Крайне правым, с их негодованием от "исламизации Европы", толерантности, массовой иммиграции, демографического кризиса, которым РФ мерещится "более европейской" страной, чем "переродившийся" ЕС, разъяснить, что процессы в РФ ровно те же самые - схожий ввоз мигрантов, схожие проблемы с ними, схожая диспропорция в демографии (катастрофическая ли она на деле, другой вопрос), но возможности для обсуждения этой темы кардинально иные: все националистические партии, аналоги которых свободно существуют в Европе и участвуют в выборах, здесь запрещены; за некорректное высказывание не только любого политика-националиста, но и простого гражданина могут затаскать по 282-й статье; карикатуры в стиле "Шарли Эбдо", в которых можно было бы углядеть малейший разжигательный подтекст, не допускаются к публикации, СМИ лишают лицензии и за куда меньшее, а на их авторов нашлась бы воля какого-нибудь маленького, но гордого народа со всеми вытекающими.

Крайне левым, находящимся в плену двоякого заблуждения "РФ - преемница СССР, СССР же был социалистическим государством" и посматривающим на РФ как на таран против зловещего атлантизма, раскрыть глаза на то, что РФ куда в большей мере антисоциальное государство, чем пребывающее в очевидном кризисе панъевропейское welfare state и ортодоксально-капиталистическая Америка: здесь государственные профсоюзы являются дополнительной структурой по предотвращению борьбы трудящихся за свои права и ее расколу, здесь независимые профсоюзы крайне слабы и постоянно ходят под молотом репрессий, здесь остатки социального государства не просто уничтожаются в ускоренном темпе и, в отличие от ЕС и США, не прирастают хотя бы отчасти в других аспектах после отмены одних, но уничтожаются без всякого сопротивления общества, лишенного возможности не только организоваться в их защиту, но и подчас даже узнать об угрозе им и осмыслить ее. Наконец, что политическая обстановка здесь настолько специфична, а уровень сознательности настолько высок, что большинство именующих себя "левыми" партий и организаций по программе является скорее фашистским, а запрос на социализм у имеющих его в основном сводится к мечтам о восстановлении советской военной мощи и репрессиям против разных "врагов народа", к которым внезапно относятся в т. ч. все союзные современным левым общественные движения вплоть до ЛГБТ-активистов и экологов.

Наконец, евроскептикам, чьи основные мотивы связаны с опасениями демонтажа демократии из-за чрезмерной централизации Евросоюза - показать, что в РФ оной централизации столько, что уже девать некуда, а демократии нет вообще.

Словом, оптимальным направлением контрпропаганды должна быть разъяснительная работа с "группами риска": желательно (и достижимо абсолютно честным путем) убедить их в том, что РФ не является не только их воображаемым идеалом или хотя бы ситуативным шансом на выстраивание такого идеала у себя дома, но полной противоположностью всех, даже взаимоисключающих идеалов всех европейских политических партий и групп. Пусть для этого западным СМИ пришлось бы переступить через собственноручно созданные мифы о России и, быть может, отчасти через политкорректность и мифы о самих себе, но проблема явно существует и напрашивается на решение: государство, возведшее в абсолют использование лжи уже не для искажения реальности, но для ее конструирования, является серьезной угрозой всем накопленным современным человечеством достижениям.
bauris: (Abaddon)
Скорая антифашистская помощь против хунты от РНЕ.



Да, чтобы не было вопросов - взято с ДНРовского паблика Антимайдан ДОНЕЦК ДОНБАСС Zello.
bauris: (Akhnaton at zero...)
Вынесу из комментариев ответ на распространенный вопрос, "по какой причине вы все считаете, что Майдану можно, Донбассу нельзя", и почему противодействие украинского государства пророссийскому сепаратизму в правовых пределах имеет законные и моральные основания.


С формальной т. з.: в украинском УК существует статья о государственной измене, и, если ее наличие в мирное время как минимум сомнительно (ибо нет у эксплуатируемого отечества) - в условиях необъявленной агрессивной войны, аннексии части территории, попыток запугивания армией, убийств, пусть эпизодических, украинских военных оккупантами и т. п. она приобретает безусловный смысл и не противоречит ныне действующему международному праву, приоритет которого признается украинской конституцией.

С политической т. з.: все более или менее прогрессивные и судьбоносные для истории революции происходили отнюдь не при полном единодушии общества, а потому предполагали те или иные меры по переубеждению политических противников (если это возможно) или их маргинализации (если нет). Однако предел допустимого в этой конкурентной борьбе исторически изменчив: французы рубили головы на гильотине, американцы изгоняли и грабили десятки тысяч англолоялистов, а аргентинцы и бразильцы в наш век всего лишь подвергали люстрациям деятелей хунт. Если украинская революция удержится в пределах допустимого, как их понимают сегодня - т. е., обойдется без убийств и массовых репрессий, против сил реакции, вины на ней не будет.

С тенденциозной и субъективной, однако неизбежной в политике т. з.: сопротивление экспорту фашизма в любых его формах (в частности, россиянскому фашизму - "рашизму") есть дело нравственно оправданное. Однако - и это важно - ни в коем случае нельзя уподобляться самим фашистам и их местной пятой колонне: если Украина со временем действительно окажется перед выбором "отпустить ЮВ восвояси или стрелять по людям, как Янукович", первое будет меньшим злом и в гуманистическом, и в практическом смысле. Но - по-прежнему злом: Юго-Восток или, вернее, активная часть его населения, безусловно, отчаянно лезет не в ту дырку, однако тамошний прямой акционизм почти невероятен по меркам самой России, где немые массы не смеют бунтовать, даже когда их режут физически. Результатом же экспансии россиянского фашизма - "рашизма" на украинский ЮВ станет уничтожение даже столь нелепой политической субъектности и возможности ее эволюции во что-то более осмысленное, превращение этого своеобразного региона в такую же Россию, как и дальше на Восток. И кто является истинным виновником как большего, так и меньшего зла в этой дилемме, ни в коем случае не следует забывать.
bauris: (Akhnaton at zero...)
...думается, что для Путина в частности и кремлевской политархии в целом существование Украины - если не в независимом, то как минимум в неавторитарном виде - является экзистенциальной занозой высшего порядка. Такого, как Украина, не должно быть, потому что не должно быть никогда: имеет наглость находиться в одной с РФ реальности постсоветское (и восточнославянское, что, быть может, не менее важно) государство без сильной руки, духовных скреп, мессианства, паранойи, перманентной антизападной истерии и даже призывной армии - и до сих пор не распасться, не превратиться без строгого царского надзора в северное Сомали, не быть завоеванным пиндосами-сионистами-киноцефалами с попутным обращением всего населения в иудаизм с последующим вывозом на органы и в бордели. Какие крамольные мысли может повлечь за собой такое: а никак и в России сильная рука и далее по тексту не нужны?!

Для сравнения, независимая Беларусь такого имперского зуда не вызывает ни у руководства Проекта Эрэфия, ни у ватной публики: она, увы, пока в тех же тисках, что и РФ, и потому вместо опровержения только подтверждает кремлевские идеологемы. Даже наименее вменяемые российские имперцы не спешат призывать к присоединению "шести губерний", хотя, вероятно, осуществить его сочетанием политических и военных методов было бы не столь нереально, как в случае с Незалежной. Но надо ли - и так понятно, что "свои", в отличие от подлых неблагодарных каклов.

Конечно, не стоит переоценивать украинскую государственность, сложившуюся до прихода "донецких": на эволюционной лестнице она размещается лишь на одну ступень выше российской. Но, как видим по списку выше, этот маленький шажок в масштабах общества огромен.

Пусть и не все украинские товарищи со мной согласны, но продолжаю исходить из того, что победа Евромайдана есть интерес общий - это победа не только Украины, но и, возможно, начало конца Проекта Эрэфия. А, следовательно, победа России.
bauris: (Default)
Как известно, у нас любят, обосновывая очередную автохтонную дикость, подписанную в Кремле или Думе, осуществленную судом или ОМОНом, ссылаться "на заграницу": там, как указано в методичках, "еще хуже", "еще страшнее". Понятно, что процентах в 70-80% случаев речь идет о передергивании, недосказанности или прямом вранье - однако случаются и указания на реальный прецедент нарушения прав, по духу или же по букве. И защитники свобод, идеализирующие Запад, оказываются в неловком положении.

Поэтому нужно уразуметь следующее.

Современное устройство общества в Европе и США сложилось как компромисс в борьбе между правящей элитой, имеющей свои классовые интересы, и обществом, имеющим стремление к защите и расширению своих прав. Права и свободы в нынешнем объеме там существуют, поскольку ими пользуются; а пробелы в их соблюдении - поскольку пользуются все же не совсем достаточно. Но компромисс этот не статичен, и всю историю элиты Запада были вынуждены в основном сдавать позиции, а не наступать. Возможно, некие радикальные перемены в соотношении сил произойдут еще на нашем веку. И в какую сторону склонится перевес - зависит прежде всего от самих жителей зарубежья, которым мы со своей стороны пожелаем удачи и упорства.

В России ситуация противоположная: тот объем прав и свобод, что "был дарован" (не отвоеван, заметьте!) в 1991 году - это вовсе не "компромисс с народом", а ширма для перераспределения влияния внутри элит с одной стороны и залог "вхождения в семью цивилизованных стран", индульгенция со стороны Запада для тех же элит за право набирать и проедать кредиты у МВФ, скупать недвижимость в ЕС и кататься по Куршевелям - с другой. Права и свободы, что существовали у россиян до этого года - имелись именно потому, что ими не пользовались. Стоило появиться относительно немногочисленной оппозиции с умереннейшими требованиями и методами, и большая часть этих прав законодательством 2012 года была де факто отменена.

Словом, прямое сравнение порядков "у них" и "у нас" не имеет оснований: сопоставляются два совершенно разных общественных устройства, схожих только внешне. Об этом следует напоминать себе всякий раз.
bauris: (Akhnaton at zero...)
От меня требуют настоятельно освежить в старческой памяти события 72-летней жизни и преподают наставленье, что описание их интересное будет, если менее обращать внимание на субъективную сторону жизни, т. е. менее говорить о собственной персоне, а описывать объективные явления, все виденное и слышанное. Не знаю, как я, малоразвитой, замкнутый и ненаблюдательный натуры человек, сумею выполнить это. Однако попробую припомнить, что могу, и поведу неинтересный рассказ незанимательных случаев жизни...

...Барма первый познакомил меня со смыслом этого слова [революция] и событиями, им означаемыми, хотя с преувеличением и прикрасами, но довольно похоже на то, что я вычитал после. Покуда он говорил о взяточничестве, мордобитьях, дранье на конюшнях, тяжелых налогах, крепостном праве, я с ним соглашался и интересовался его разговором. Но чуть только он доводил свои предположения до конца, т. е. до царя, я возмущался, и он становился мне противным, потому что я, как и все крестьянство, любовь к царю всосал с молоком матери. Из-за этого собственно я и порвал с ним всякую связь, перестал посещать его и сторонился от него при встречах в Рыбинске. Все это было между 1845 и 1849 годами, когда я еще не понимал в политике, а увлекался физикой и астрономией по старым дешевым книжкам, покупаемым на рынке и у книгонош.

Раз попалась мне на рынке книжка под названием «Утопия». Так был назван остров, на котором происходило описываемое. Я заплатил за нее 5 копеек ассигнациями и, малоопытный тогда, увлекался ею, сожалея, что у нас не такие порядки, да удивлялся, как же это не христиане, а живут лучше нашего? Попасть бы, думалось, на этот остров и остаться там для просвещения честных, добрых и умных его обитателей светом Христовой веры, по старинным книгам (в то же время я был еще наклонен к расколу). Но вот стал я почитывать газеты, все больше в трактирах в Рыбинске, и из них и других книг знакомиться с политикой. Раз попался мне в руки приговор Верховного суда о декабристах. Помню, что негодовал на них, что нравилось мне мнение духовенства, приговор находил законным, хотя законов-то и не знал еще, да кстати сказать, меня и пооттолкнуло от их изучения случайно вычитанное в окружном управлении в томе, кажется о состояниях, что жалобы на помещиков от крепостных не принимаются. «Это не по-божески», — говорил я себе и думал, что только правительству, отступившему от праотеческой веры, сподручно писать такие законы. Долгое время спустя попалась мне от писаря станового пристава стянутая им при описи имения одной генеральской вдовы книжка «Записки декабриста И.Д. Якушкина», напечатанная за границей, но по-русски, нецензурная. Я купил ее у него за полтинник. Прочитавши ее, я одинаково остался недоволен и правительством, и декабристами. Последними за безрелигиозность, подмеченную мною из этой книжки. Тогда я отшатнулся уже от раскольников и судил обо всем с общехристианской точки зрения. Но вот мало-помалу стал разбираться и в политике. Прочитав, не знаю чью «Всемирную историю», такую же Российского государства Карамзина и кое-что другое, стал покомпетентнее в ней. Около этого времени через чиновников государственных имуществ удалось мне познакомиться отчасти с лондонскими изданиями Искандера (Герцена), попадавшими мне не знаю какими путями и даваемыми мне секретно для секретного же прочтения, о чем я, конечно, ни перед кем и не заикался, читал про себя только и не все одобрял, хотя находил и дельное. А с выходом положения 19 февраля 1861 года, прослушавши в церкви Высочайший Манифест со слезами восторга, сделался таким оптимистом, что теперь стыдно становится того увлечения и того, что говорил я тогда по этому поводу...

...В 1870 году самообразование мое, по-видимому, закончилось, я не чувствовал уже умственного прироста, а с 1880 года стал догадываться об упадке памяти. К 1886 году, созерцая неприглядную действительность, от старческой ли немощи или от какой душевной болезни, впал в ужасный пессимизм. Ничто меня не радовало, ничто не занимало, желал одной лишь смерти. От этой болезни поправился только на трехлетнем отдыхе на родине. Но нельзя сказать, что выздоровел совершенно: приступы безотчетной тоски бывают еще по временам, в которые пробуждается и желание смерти.

Отвратительно бывает смотреть, как целые и самые просвещенные христианские нации приготовляются к взаимной резне, как пресытившиеся богачи и принцы освобождаются от этой канители, называемой жизнью, пулею в лоб, и развращенная голытьба, оглашающая стогны воплями о подаяниях и пропивающая их, упорно держится за нее. Так бы и спрыгнуть с нашей несчастной планетки!


(из воспоминаний крестьянина-самоучки Ивана Васильевича Васильева, 1822 — после 1893).
bauris: (Abaddon)
Участницам Pussy Riot продлили арест на полгода

Студент отсудил четыре тысячи рублей за пытки в отделе "Дальний"



Россия в нынешнем виде - не просто Anus Mundi: это эталонное, кристализованное инферно по Ивану Ефремову из Палаты Мер и Весов. Легко и просто перечислить немало стран, где беспросветнее нищета, где страшнее насилие на улицах и где свирепее религиозный фундаментализм - увы, то будет лишь ошибкой синхронического метода перед диахроническим, случайно выхваченным кадром развития на ранней и трудной сталии - но все-таки развития, а не деградации. В дальней Гайане, Вьетнаме или Замбии не найти глубоко укоренившегося противопоставления себя остальному миру; нет духа "мессианства", подвигающего формулировать и распространять в умах претензии сеять свою бедность, беззаконие и рабство по другую сторону границ; нет практической возможности оттягиваться со своим мессианством на ближних; нет ядерного оружия в руках невменяемого руководства. Наконец, там не появлялись на свет - пока что - свои Пушкины и Достоевские, Менделеевы и Циолковские, Пастернаки и Курчатовы - взирающие из могил на мировое позорище.

Лекарство одно, и вы его знаете.
bauris: (Legacy of...)


"...каким образом возможно, чтобы благодать Господа допускала бесам вечно оставаться в аду? Только что я это помыслил, как один из ангелов правого предсердия чрезвычайно быстро низринулся в седалищную область великого Сатаны – и извлек оттуда, по внушению от Господа, одного из самых дурных бесов, чтобы доставить ему небесное блаженство. Но мне было дано видеть, что по мере того, как ангел восходил к небесным сферам, его пленник менял гордое выражение своею лица на страдающее, и тело его чернело; когда же он, несмотря на свое сопротивление, был вовлечен в средние небеса, то с ним сделались страшные конвульсии, он всем своим видом и движениями показывал, что испытывает величайшие и нестерпимые муки; когда же он приблизился к сердечной области небес, то язык его вышел наружу, как у очень уставшего и жаждущего пса, а глаза лопнули, как от жгучего жара. И мне сделалось его жаль, и я взмолился Господу, чтобы Он велел ангелу отпустить его, и когда, по соизволению Господа, он был отпущен, то бросился вниз головою с такою стремительностью, что я мог видеть только, как мелькнули его чрезвычайно черные пятки. И тогда мне было внушено: пребывание кого-нибудь в небесах или в аду зависит не от произвола Божия, а от внутреннего состояния самого существа, и перемещение по чужой воле из ада в небеса было бы так же мучительно для перемещаемого, как переселение из небес в ад… И таким образом я понял, что вечность ада для тех, кто находит в нем наслаждение, одинаково соответствует как премудрости, так и благости Божией".

Вообще, данный вывод Эммануила Сведенборга довольно близок гностическому христианству, а вот на канву христианства ортодоксального, со вшитой в него фикцией первородного греха, ложится с трудом.

Но не суть. Давайте рассмотрим его видение как красивую светскую этическую метафору.

Дорогой соотечественник, скажи, не из тех ли ты, кто к панк-молебну Pussy Riot относится с ненавистью, а к часам патриарха со смирением? Поздравляю - ты бес!

Духовность человека ты склонен измерять не стремлением к новому мистическому опыту и совершенствованию ума, не практическим альтруизмом, а следованием непонимаемым ритуалам и поддержанием себя в простоте и невежестве? Духовность страны и общества - не вкладом в мировую культуру, не силой мировоззренческих школ и разнообразием их взглядов, не мягкостью нравов и не соблюдением разумных коллективно разработанных законов, не свободолюбием и тираноборчеством, а диаметром куполов, таранящих небо? Поздравляю - ты бес!

Ты полон гордости за прошлое своей страны, восторгаясь в нем самым худшим - синдромом осажденной крепости, милитаризмом, дискриминацией неприятных тебе категорий, псевдорелигиозностью, репрессиями и бытовой неустроенностью, ошибочно трактуемой как добровольная аскеза? Поздравляю - ты бес!

Ты готов рвать и метать за "великую русскую культуру", зная о ней лишь в пределах школьной программы и ее единственно преподносимого официозного толкования? С "бездуховной зарубежной культурой" ты незнаком даже и в этом объеме, но предать ее словесному поруганию всегда рад? Поздравляю - ты бес!

Нравственность, по-твоему, должна не выстраиваться свободным индивидом на основе пережитого и глубоко осознаваемого опыта, а вбиваться сверху казенными методами, проталкиваясь сквозь узенькое горлышко тотальных запретов? Поздравляю - ты бес!

Ты ненавидишь свой народ настолько, что мнишь его достойным только сильной руки в ежовой рукавице, с нагайкой на подхвате - без которой твои сограждане развяжут войну всех против всех, сопьются или умственно деградируют? Поздравляю - ты бес!

Ювенальная юстиция - даже совершенно вычищенная от коррупции и юридических ошибок - вызывает в тебе гнев из-за подразумеваемого ей запрета на воспитание детей кулаком и права уполномоченных представителей общества "распоряжаться" твоей живой собственностью? Поздравляю - ты бес!

Ты признаешь за уцелевшими диктаторами на планете полное право в отказе реформам перед лицом гражданского протеста, в его подавлении, в эскалации насилия, развязывании гражданских войн и убийстве патриотов - а существующая ныне возможность для них огрести в ответ по полной заставляет твое сердце кровоточить? Поздравляю - ты бес!

Демократические страны представляются тебе адом на Земле - причем не вследствие их реальных изъянов вроде неравенства (чем тамошние монополисты для тебя хуже местных темных иерархов?), а из-за гей-парадов? Иран, Саудовская Аравия и КНДР тебе, напротив, по душе - там ведь нет подозрительных и раздражающих улыбок на лицах, все молятся хоть и чужому, но богу (или царю-жрецу) под страхом наказаний, а представителей всяких меньшинств побивают камнями или гноят в лагерях?..

Я тебя поздравляю. Не стоит напоминать, с чем.




Однако помни, мой драгоценный бес - по природе своей ты падший ангел. И знай, когда-то и автор этих строк был с тобой в одном онтологическом статусе. Никогда не поздно отбросить, подобно ящерице, хвост, отпилить рога и начать долгое, трудное и, быть может, мучительное - как у Сведенборга - восхождение наверх.

И наверху, на последней ступени лестницы в небо, отрастить крылья.
bauris: (Legacy of...)
Продолжаем научно-познавательные посты на тему самой безбожной страны в истории и культуре.

В прошлом году мы цитировали Флетчера и мастеров художественного слова. В связи с общим наступлением обскурантизма по всем фронтам тема не могла не вызвать сильнейший и сугубо бескорыстный интерес: от имени какого "священного прошлого" ныне вещает Чаплин и его начальство, и каковы их духовные предшественники.

Взгляд на себя со стороны вообще крайне полезен, предотвращая отрыв от реальности.

Вот и посмотрим, что иностранцы писали о религиозных реалиях России.

Боже праведный, коему все подвластно, положи в милости своей конец этим долгим кровавым войнам и окажи такую милость... )




Впечатлились? Обыкновенная реакция на эти свидетельства - отторжение. Как принято возражать, все это лишь искаженная ненавистью к "раскольникам" латинская фантазия.

Уязвимость этой защиты видна уже с тем, что иностранные повествования оставлены людьми взаимно неприемлемых друг для друга христианских течений. Католики Мейерберг и Корб, англикане Флетчер и Коллинс, лютеране Буссов и Эрлезунда при личной встрече, несомненно, нашли бы о чем поспорить и о чем повоевать в вопросах веры (по крайней мере, протестантов католики резали массово, а православных - нет) - но при описании московских духовных дел проявляют удивительное единодушие. Кроме того, английским, немецким и шведским свидетелям, как протестантам, вопрос церковной унии и уклонения ПЦ от нее как главный мотив критики был абсолютно некомпланарен.

Тогда возникает вторая мысль - возможно, перед нами пресловутый многократно изжеванный "евроцентризм"? Может, англо-романо-германцы Средневековья вообще не были в состоянии оценить чужеземную духовность?

И вот здесь начинается самое интересное...

Перенесемся в Азию, на сказочный Восток.

В вышеупомянутом городе Кайлаке уйгуры имели три кумирни... )




Люди, не копайтесь в былом. Не ищите в нем великих идей и благодати. Не думайте обратить историю вспять.

Нет позади нас никакой "Святой Руси".

Наша страна еще и не начинала жить!
bauris: (Default)

24.02.2011

Гражданин Сибири

Страшилки на тему отделения Сибири от России все популярнее, но чем дальше на восток, тем меньше веры в «китайскую угрозу». Эксперты сходятся во мнении, что если кто и захочет в обозримом будущем отнять у России Сибирь, то это будут сами сибиряки. На востоке уже выросло целое поколение людей, которые Москвы никогда не видели и мало что хорошего о ней слышали. А по итогам последней переписи населения слово «сибиряк» в графе «Национальность» побило все рекорды. Корреспондент «РР» побывал в опорных городах региона и своими глазами увидел, как формируется угроза, которая через 5–10 лет может заявить о себе погромче Кавказа

Их реально много!

— А что, действительно можно было сибиряком записаться? Что ж мне раньше-то никто не сказал? Я себе всю голову сломал, пока решил, кто я: русский или татарин.

Новосибирский студент Алексей Касимов во время переписи все-таки записался русским, хотя формально русский он только наполовину, по материнской линии. С отцовской стороны в родне исключительно татары. С Алексеем мы беседуем в небольшом кафе рядом с автозаправочной станцией с символичным названием «Надежда России».

— Конечно, я сибиряк, — радуется найденному наконец правильному слову Касимов. — Да! Не русский, не татарин, а сибиряк. Это прикольно!
Read more... )



Статья начала 2011-го, но суть ясна. Происходит ровно то, о чем я предупреждал в своем старом посте О сепаратизме: итогом вытоптанного политического пространства, состоявшегося в 2000-х разгрома оппозиции, целенаправленной дискредитации всех идеологий и программ, кроме холопской, и общего прогрессирующего упадка страны становится выдавливание активных и смелых граждан в деструктивный радикализм. Национал-сепаратизм - самый опасный его вид, как в силу его фатальных для страны последствий, так и ввиду зыбкости и неопределенности его задач и методов за пределами основополагающей идеи, что позволяет примыкать к нему несостоявшимся в условиях нынешней диктатуры либералам, социалистам, национал-демократам и прочим "экстремистам".

У нашей страны в запасе критически мало времени. Если путинская хунта в самом деле начнет закручивать гайки, продолжая "поток и разграбление" (а разве на что-то другое она способна?) - развал России практически неминуем.

bauris: (Homo Ibericus)
Глядя на френдленту, трудно не отметить эволюцию ежегодных постов ко Дню Победы в среде думающих людей. Взять, к примеру, камараду Якобинца:

2009 год

2012 год

Тенденция, однако! Как изменяются наши оценки, приоритеты и враги и как это закономерно.

Читая об очередном клеветническом фильме, новых откровениях Солонина или ужимках с прыжками эпигонов бесславного Добровольца - мы возмущаемся, но возмущение это становится все отстраненнее. Зато словесный чес "патриотов" в духе "Сталин сделал то, что не смогли солдаты в 41-м, и за это должен быть воскрешен и коронован" стал по-настоящему репульсивным.

Дело совершенно не в Победе - празднике для всех.

Дело совершенно не в Гитлере - изверге рода человеческого.

Дело совершенно не в Сталине - неоднозначной личности.

Просто с годами приходит осмысление: бессильное глумление над памятью о войне есть обыкновенное фричество. Маргинальный феномен, не заслуживающий ритуальных оборонительных камланий. Подобно тому, как невозможно постоянно воевать с шизофреническим "наследием" Истархова или Мигеля Серрано, становится бессмысленной брань с неосязаемыми тенями Суворова-Резуна, Бешанова и Соколова. Что с них взять? С ветряных мельниц на прицеле ржавого копья...

А вот оголтелый сталинизм (вернее, подлинного сталинизма в России почти нет, за вычетом пары человек вроде [livejournal.com profile] iwia, ко всяким юлиным и гоблинам применим только термин "сталинофашизм"), стариковизм-вассерманизм и подобные виды массового помешательства - они здесь и сейчас. Абсолютно реальны и метастазируют.

И это им мы обязаны чудовищной ложью, ставшей для многих догматом: оказывается, не СССР вместе с остальным миром воевал против нацизма - а Россия против "объединенного Запада" (в особо запущенных случаях, прибавляют такие персонажи, против "демократического", и тут медицина бессильна). И благодаря этой лжи мы наблюдаем трогательную смычку профессиональных холуев с недавно еще пламенными борцами, изобличавшими режим на кухнях и форумах, а ныне теряющих самообладание при виде "власовской белой ленты" и одновременно с тем - безучастно взирающих на нищих ветеранов и на георгиевские ленточки, повязанные на шнурки.

Покуда был жив СССР, ксенофобско-параноидальное толкование вопроса сглаживалось. Да, советская пропаганда чрезмерно усердствовала, приписывая Западу бОльшую меру ответственности за войну, нежели он того заслуживал - а, говоря о "советском факторе" в приходе нацистов к власти, парадоксально провозглашала его благость. И тем не менее, другими устами она славила мир, дружбу народов и всеобщее братство. Помните - "...но есть в Америке народ, он не войны, он мира ждет!" (с) Мирного неба над головой, и пусть всегда будет солнце.

А в 2000-е парадигму пришлось менять. Идеологии не стало, интернационала трудящихся - тоже, подспудное российское мессианство на фоне реальных ельцинско-путинских "достижений" могло вдохновить в своем самом вырожденном виде разве что совсем отмороженных хунвэйбинов из зоопарка Якеменко. У современной России нет ни новых символов, ни новых праздников - значит, нужно вдохнуть более удобный в деле стабилизации-вертикализации смысл в доставшиеся по наследству. Произошла ли перемена как результат государственной манипуляции общественным мнением, или в том повинно стихийное народное бессознательное, пока не вполне ясно, но результат налицо: из самых темных пещер архаичного сознания был извлечен вечный российский комплекс "осажденной крепости", всем ненавистной страны, у которой на целом свете всего два друга, и оба цельножелезные. А потому, ребятки, Путин это новый Сталин, Обама/Саркози/ZOG - новый Гитлер, и посему встаньте, дети, встаньте в круг, а не то кинокефалы из полуночных стран переплавят ваши уютные самовары в смертоносные GBU-24, прибьют ваши балалайки к Триумфальной арке в Париже, а трофейные фофудьи повергнут к подножию мемориала Линкольна.

А то, что нагнетающая этот психический недуг власть ни с кем воевать не собирается и вообще не в состоянии, держит у "врагов" все награбленные капиталы, элитную недвижимость и бесценное потомство, с т. з. самой власти не холопье дело. Виртуальное тысячелетие на дворе, а то.

И так история, преломленная болящей ментальностью современной России, объединила вокруг прежних свидетельств величия и славы - и вокруг режима! - и охранителей, и протестных советских консерваторов. Податься в их компанию, окунуться в их извращенное понимание 9 Мая было бы моральным и умственным поражением.

Первые никогда не испытывают когнитивный диссонанс от сочетания пафосной госпропаганды праздника с финансируемыми государством киноплевками ветеранам в лицо - начальство всегда право. А вторые, бурно и в общем справедливо возмущаясь фальсификациями истории путинских времен, никогда не развернут причинно-следственную связь, проведенную между оторванными от жизни абстракциями в их головах, на себя: почему они, видя натуральное святотаство, все это терпят и ничего не предпринимают - заграница всегда неправа.

И, когда две ложные установки взаимоперекрываются - наступает то, что мы видим.

Здоровья тебе, народ-победитель. Прежде всего - душевного.

...

May. 7th, 2012 02:46 pm
bauris: (Default)
Будут ли иметь события ушедшего дня далеко идущие последствия, пока неясно. И тем не менее, участникам честь и хвала: постепенно к людям приходит понимание бесполезности улыбательной сатиры и хождения за оградкой под конвоем в деле осуществления перемен. Старый опыт исчерпан, новый - приобретен. Как ни усердствуй в остроумных филиппиках - вшей из волос не вытряхнешь и до суицида их стыдом не доведешь.
Вчера мы увидели, как граждане понемногу начинают исполнять Закон. Не те уложенные на терпеливую бумагу бандитские понятия, что нарушаются даже их "установителями" - а высший этический императив, осуществленный на практике холизм, следуя которому, освобождался весь мир.



А также: сегодня мы простились с самым ничтожным правителем в истории России.

Даже Николай Второй инициировал в своей жизни одно достойнейшее мероприятие.

Даже Василий Шуйский оказался по-своему неплохим кризис-менеджером.

Даже Симеон Бекбулатович был, по крайней мере, храбрым воином.

Keep goin' в свой сказочный лес, найди там себе горящую машину и больше не возвращайся.
bauris: (Legacy of...)


...дабы избежать очередного взаимного непонимания с товарищами и упреков в упрощенчестве, но совесть велит обойтись. Кто в силах уразуметь - и так поймет.



Ластоногие в США:





Ластоногие в России:



via [livejournal.com profile] macos
bauris: (Abaddon)
Я сейчас напишу гадость. Вернее, вынесу ее из комментариев в соседнем журнале. В коем шел разговор на вечную тему - верно ли, что в Штатах люди подчиняются только законам и потому преуспевают, а в России - только понятиям и посему сползают на дно.



Так вот. Американцы - и в еще большей степени европейцы - попросту являются людьми в социальном отношении. Их взаимодействие, как подчиняющихся законам биологии существ, друг с другом и с властью опосредовано и писаными нормативами, и неписаными идеологемами, выработанными в ходе долгой эволюции. Международные пакты, конституции, декларации, теория общественного договора, государство всеобщего благоденствия, цивилизационная миссия... Когда жители Запада ощущают тягость и несправедливость законов - они выходят на улицу и либо заставляют руководство считаться с собой, либо его свергают. Последнее, впрочем, необходимо все реже, ибо в результате столетий борьбы во всех формах кодифицированные установления приобрели вид, более или менее устраивающий всех.

Россияне же в общественном смысле недалеко ушли от животных. Отдельный россиянин может быть сколь угодно умным, одаренным и добрым, но в рамках социума стада все с высокой вероятностью нивелируется: есть обезьянья иерархия доминирования - с альфа-паханом, бета-буграми, эпсилон-шестерками и омега-остальными. Омеги, хоть и составляют большинство (в отличие от животной иерархии), настолько разучились мыслить самостоятельно и срослись с системой, что воспринимают удары по ней как нападение враждебной гамадрильей стаи и готовы биться за свое угнетенное положение: митинговать против выборов, выступать против легализации оружия, флэшмобить в защиту атрибутов своих альф, малевать на общественном транспорте лик самого лютого альфы прошлого и требовать переименовать в его честь все подряд. В виде компенсации они имеют призрачный шанс занять место эпсилона и дорогое их сердцу право подвергать травле малочисленных суб-омег: гомосексуалистов, современных художников, инвалидов, студентов из Африки, неформалов и пр. И законы, и понятия выстраиваются под эту систему и вне ее рамок немыслимы. Любые попытки переросших эту иерархию особей мобилизовать омег на ее разрушение натыкаются на круговое недоверие, фатализм и лень, после чего со стороны последних следует попытка загнать неформатных индивидов в новую суб-омегальную категорию: "вшивых интеллигентов", "проплаченных агентов влияния", "либерастов", "оранжоидов" или "эльфов".

Лечится ли это со временем, как произошло в остальном мире? Надежда умирает последней.
bauris: (Default)


Побывать в Испании я мечтал с давних пор. Настолько, что лет шесть назад видел во сне Барселону - с тем самым нелепым небоскребом, воткнутым в центр города: юмор в том, что о нем я ничего на тот момент не знал, и видЕние пришло из эфира... Я знал, что испанцы - веселые, жизнерадостные, благожелательные и, вопреки стереотипу, миролюбивые люди (воинственные давно уплыли покорять Южную Америку и не вернулись), жизнь их ярка и интересна, и повращаться в такой среде после депрессивной российской действительности хотелось инстинктивно. Но, кроме эмоционального желания побывать в этой стране наперед остальных зарубежных краев, был и сознательный интерес. Общественный.

Испания своей исторической судьбой здорово напоминает Россию. Страна, покоренная восточными завоевателями и отвоеванная много веков спустя. Бывшая империя, когда-то претендовавшая на мировую гегемонию, соперничавшая, как и мы, с англосаксами и аналогично проигравшая им... Каким бы ни было далекое прошлое, начало ХХ века Испания встретила отсталой аграрной страной на задворках Европы. Затем Гражданская война и диктатура - как это нам знакомо. И тем сильнее разбирало любопытство, каким же чудом испанец за эти 100 лет стал свободным и богатым, а наш человек за тот же срок остался бедным и бесправным.

Сразу скажу, что поездка не была слишком насыщенной в смысле посещения туристических мест. Большую часть времени мы (а ездил я с родственниками) провели в относительно небольшом городе Торревьеха в Андалусии, между Картахеной и Аликанте. Но в этом было и свое преимущество: имелась возможность не спеша осмотреть весь город, примечая все поучительные моменты, которые неизбежно ускользнули бы при информационной перегрузке, и размышляя об увиденном.

Очень надеюсь, что мой репортаж вас заинтересует и вам понравится.

Смотрите. Читайте. Репостите. Думайте вместе со мной... )



Впрочем, предлагаю закончить за здравие. Скажем спасибо нашей эпохе за возможность для большинства наших сограждан (даже небогатых, подобно автору этого журнала) ездить за границу и делать выводы. Чем активнее нынешнее, молодое поколение россиян будет контактировать с развитым зарубежьем и особенно с его обитателями - тем труднее станет официальной пропаганде и коллективному народному бессознательному внушать нам, что содержание "богомерзкого Запада" сводится к "гей-парадам", "церквям в аренду" и "бомбежкам мирных аборигенов". И что демократические, гуманистические и правовые ценности, одинаково значимые и для либерального капитализма, и для социализма, нам "не нужны". И что живущие в Европе милые, отзывчивые, общительные и абсолютно равнодушные к геополитике люди, оказывается, только и мечтают, как бы пожечь наши лапти, разодрать наши онучи и изнасиловать наших матрешек. И тем вернее единственная реально работающая национальная идея России - паранойя - рухнет и перестанет сплачивать наш народ вокруг правящих "защитников" от иллюзорных угроз.

И солнце нового эона взойдет.
bauris: (Abaddon)
Возьмется ли кто-нибудь объяснить автору журнала, КАК в сознании многих наших соотечественников развалившая СССР и пришедшая к власти в 1991 г. группировка советской партийной бюрократии превратилась в неких "демократов"? И их, вредоносных, как мы помним, героически изгнал "патерналист" Путин?

Есть возражение, что правившие политики ельцинских времен образовали "коалицию разных идеологий", среди которых и демократы, и либералы представлены были. Превосходно, тезис о ключевой, стержневой и главной роли демократов уже бит, переходим на следующий рубеж обороны и смотрим: а кто на деле из реальных "смотрящих" 90-х в каком направлении следовал?

Как нетрудно убедиться, к демократам более или менее надежно можно отнести только общественников-правозащитников вроде Сергея Ковалева. Эти люди были сильно оторваны от жизни, быстро оттеснены в годы Первой чеченской в оппозицию и, главное, никогда не занимали действительно важных постов.

К либералам из крупных политиков безусловно относится только Егор Гайдар. Важно заметить, что гайдаровский "либерализм" классического, если не сказать "архаичного", типа: современный либерализм - это, как бы, welfare state и т. п., эгоистический либерализм формации Бентама и Айн Рэнд в нынешнем мире ближе консерваторам, наподобие американских республиканцев.

Популисты 90-х - Лужков и, пожалуй, Немцов. Обе фигуры не самые влиятельные. Популизм, как вы понимаете, на уровень идеологии спускается редко - и оба названных политика в 90-х стояли по большей части вне абстракций.

Но какую идеологию представляли самые сильные фигуры на российской шахматной доске? Чиновники высшего ранга - Бурбулис, Черномырдин, Кириенко, Чубайс, Вяхирев, Сосковец, Б. Федоров; "придворная клика" - Юмашев, Дьяченко, Волошин; олигархат - Березовский, Абрамович, Смоленский, Фридман, Мамут. Венчает этот торт морщинистая вишенка с ликом Бориса Николаевича. Затрудняюсь подобрать этим "демократам" верное определение и предложу читателям выбрать одно из двух: социал-дарвинисты или обыкновенные компрадоры.

И сменившие этих достойных людей в 2000-е силы трудно квалифицировать как "патерналистские", "консервативно-прогосударственные" и т. п. Видите ли, патерналисты не смотрят сквозь пальцы на массовый отток за границу самых талантливых, креативных и инициативных - это антигосударственно. Патерналисты не ввозят из ближнего зарубежья дешевую рабочую силу, создавая предпосылки для замещения мигрантами "опекаемого" коренного населения - это антинационально. Патерналисты не руководствуются во внешней политике критерием близости "дружественных" режимов к себе по градусу упыризма - это идиотично. Итак, путинизм - это в точности знакомое нам компрадорство. Вся разница в том, что опорой проходимцев ельцинской формации была политическая наивность россиян, в то время как инструмент путинцев - российский многовековой рабский менталитет.

И не случайно, что задержавшиеся во властных структурах при Путине кадры 90-х представляют вовсе не крохотные фракции "демократов", "либералов" и "популистов" - а классово, идейно и умственно близких питерскому клану временщиков. Натянувший страну на ваучер Анатолий Чубайс при Солнцеликом до 2008 г. возглавлял, как и в позднеельцинские времена, РАО ЕЭС, а ныне назначен главным за мегапопил под названием "Роснано". "Серый кардинал" при раннем Ельцине Бурбулис при Путине долгое время был влиятельным сенатором и руководил одной из комиссий СФ. Одиозный Борис Федоров при Путине входил в совет директоров "Газпрома" и "Сбербанка". "Архитектор дефолта" 1998 г. Кириенко поиграл немного в оппозиционность, но вскоре поступил к Путину на службу государеву (полномочный представитель президента в Приволжье, гендиректор "Росатома", действительный государственный советник Российской Федерации 1 класса). Про Абрамовича и большинство прочих олигархов и говорить нечего.

Выводы?

Демократы* - это Валенса и Гавел.

Демократы** - это Чавес и Рауль Кастро.

Демократы*** - это Эрдоган и Рашид Ганнуши.

А в России - зарубите себе на носу - демократов у власти не было никогда!

Пиар приветствуется.




*Буржуазные.

**Социалистические.

***Традиционалистские.
bauris: (Default)
Царская власть науськивала своих подданных на немецкую вражину, а в это время кузен Никки с кузеном Вилли обменивались дружелюбными письмами, вспоминая балы, охоты, Кшесинскую и застреленных кошек.

Советская власть клеймила происки Запада, а в это время закупала импортные станки для оборонных заводов и потребительские товары для спецраспределения и награждала отличившихся партийцев иностранными командировками.

Но далее всех пошла россиянская власть, держащая народное достояние в американских ценных бумагах, экспортирующая большую часть нашей с вами нефти через голландскую подставную фирму во главе с гражданином Финляндии, катающаяся на немецких автомобилях, носящая швейцарские часы, отдыхающая в испанских особняках, и отсылающая свое потомство подальше от плебса в английские частные школы - и успешно парафинящая мозги своим холопам, внушая, что главный враг "там".

Однако, сколько веревочке ни виться, а конец будет.

http://lenta.ru/news/2012/01/27/usaid
http://sputnik-zakata.livejournal.com/66652.html
http://sputnik-zakata.livejournal.com/67560.html

Это настолько прекрасно, что комментировать - лишь время зря терять.

Profile

bauris: (Default)
bauris

August 2017

S M T W T F S
  123 45
6789101112
13141516 1718 19
20 212223242526
27 28 293031  

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 10:24 pm
Powered by Dreamwidth Studios