![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Мигрантское.
Непростые события вызывают простую реакцию, к обсуждению приходится прорываться через завывания и лозунги, и это неприятно. Четкого мнения, насколько тяжела проблема беженцев, и как в идеале ее нужно решать, у меня пока нет, но о здешней ксенофобии в отношении мигрантов в Европе можно уверенно сказать, что это компенсаторная проекция, ритуально избавляющая от своих собственных страхов через перекладывание их объекта на Другого. Почему такие страхи о посторонних делах сильны, понятно: серьезны ли проблемы с мигрантами в РФ и ЕС на самом деле или надуманны, но вольный гражданин Евросоюза имеет полное право их обсуждать, создавать партии за ограничение миграции и свободно голосовать за них на выборах - а россиянину партии запретят, лидеров арестуют, а его самого, вздумает он повыступать, еще и по 282-й затаскают. Отсюда сплошной невроз, а неврозы нужно и можно безопасно выплескивать через заглядывание в чужие проблемы.
Однако наци-анальная фиксация соотечественников симптоматична. Современный мир стоит перед чертовой уймой проблем (как, впрочем, и всегда) - экономическая турбулентность, глобальное потепление, загрязнение окружающей среды, намечающаяся перекройка энергетики, кризис социального государства, перспективы капитализма и посткапитализма, сложности грядущего трансгуманизма и онтологического неравенства, которое он породит; список можно продолжать и накручивать. Некоторые проблемы, кажется, понемногу решаются; по другим пока все сводится к благим намерениям и драматичному недостатку реальных дел; по иным же и вовсе неясно, как к ним в принципе подступиться (что, опять же, бывало и прежде). Держать все вопросы мирового значения в голове и иметь представление о полемике по каждому необязательно. Обязательно не привязываться к одному.
Сами по себе внутрироссийские ожидания скорого краха - "старого мира", "Европы", "Запада" - предсказуемы: в основе мстительного пессимизма всегда лежит отчуждение человека от исторического процесса. Когда иудейское прорицательство не сбылось, его сменила апокалиптика; секта верующих в загнивающий зарубеж не состоялась бы в масштабах целой страны, если бы строительство Святой Руси, болезненно перешедшее в строительство коммунизма, не забуксовало и не потерпело в итоге крах. Во всяком подобном случае мы увидим картину глубокого отчуждения, будь на то внешняя причина в виде оккупации Первым Римом или внутренняя в виде бестолковости Третьего. Российский миф народа - величайшего страдальца, чьи несчастья затмевают невзгоды всех остальных и уже потому должны быть искуплены не только возвышением Иерусалима праведности, но и падением Вавилона греха, вытекает из того же устранения и самоустранения личности от всякого влияния на события и обратно подпитывает его. Словом, кухонная эсхатология советского и постсоветского человека вносит в тему мало новизны, за вычетом своего хронического характера, для переменчивой современности вроде бы нетипичного.
Но нас интересует способ, посредством которого, по мнению сектантов, катастрофа и произойдет. То, что российский неравнодушный наблюдатель с ходу с презрением отвергает экологические угрозы человечеству как миф, в проблемы постгуманистические не пытается вникнуть, но уже разобрался в сложнейших межэтнических и межрелигиозных проблемах с однозначным выводом, зафиксировался на них, реагирует на любой связанный инфоповод с парадоксальным совмещением злорадства против одних и ксенофобии против других - говорит о стране победившего антифашизма все.
Однако наци-анальная фиксация соотечественников симптоматична. Современный мир стоит перед чертовой уймой проблем (как, впрочем, и всегда) - экономическая турбулентность, глобальное потепление, загрязнение окружающей среды, намечающаяся перекройка энергетики, кризис социального государства, перспективы капитализма и посткапитализма, сложности грядущего трансгуманизма и онтологического неравенства, которое он породит; список можно продолжать и накручивать. Некоторые проблемы, кажется, понемногу решаются; по другим пока все сводится к благим намерениям и драматичному недостатку реальных дел; по иным же и вовсе неясно, как к ним в принципе подступиться (что, опять же, бывало и прежде). Держать все вопросы мирового значения в голове и иметь представление о полемике по каждому необязательно. Обязательно не привязываться к одному.
Сами по себе внутрироссийские ожидания скорого краха - "старого мира", "Европы", "Запада" - предсказуемы: в основе мстительного пессимизма всегда лежит отчуждение человека от исторического процесса. Когда иудейское прорицательство не сбылось, его сменила апокалиптика; секта верующих в загнивающий зарубеж не состоялась бы в масштабах целой страны, если бы строительство Святой Руси, болезненно перешедшее в строительство коммунизма, не забуксовало и не потерпело в итоге крах. Во всяком подобном случае мы увидим картину глубокого отчуждения, будь на то внешняя причина в виде оккупации Первым Римом или внутренняя в виде бестолковости Третьего. Российский миф народа - величайшего страдальца, чьи несчастья затмевают невзгоды всех остальных и уже потому должны быть искуплены не только возвышением Иерусалима праведности, но и падением Вавилона греха, вытекает из того же устранения и самоустранения личности от всякого влияния на события и обратно подпитывает его. Словом, кухонная эсхатология советского и постсоветского человека вносит в тему мало новизны, за вычетом своего хронического характера, для переменчивой современности вроде бы нетипичного.
Но нас интересует способ, посредством которого, по мнению сектантов, катастрофа и произойдет. То, что российский неравнодушный наблюдатель с ходу с презрением отвергает экологические угрозы человечеству как миф, в проблемы постгуманистические не пытается вникнуть, но уже разобрался в сложнейших межэтнических и межрелигиозных проблемах с однозначным выводом, зафиксировался на них, реагирует на любой связанный инфоповод с парадоксальным совмещением злорадства против одних и ксенофобии против других - говорит о стране победившего антифашизма все.
no subject
...Два разных этапа капитализма. Пройдя через этап периферийного, капитализм движется к уровню развитого (как движется большая часть Латинской Америки сегодня, как завершает эту трансформацию Китай, как успешно прошли Корея, Япония, Тайвань в прошлом и т. п.).
>Поэтому ведущие страны развитого капитализма будут препятствовать массовому расширению их элитного клуба
Чего не происходило раннее и сложно ожидать в будущем.
>Вообще-то в США живут 4 миллиона филипинцев
Не путайте нормальную трудовую миграцию, которая и породила США как таковые, с положением беженцев. Спокойно перебраться в более развитую страну в соответствии с ее квотой, найти нормальную работу, выучить язык и не создавать проблем (а филиппинцы - одно из самых успешно интегрированных американских нацменьшинств) или бежать от войны в трюме контрабандистского судна без документов и жить в палаточном лагере без работы - две большие разницы. Эту разницу и демонстрируют страны, пошедшие путем развития капитализма и буржуазной демократии, и страны, пережившие докапиталистический регресс.
>Запад породил учение Мальтуса
Которое сегодня востребовано за его пределами, что характерно, и по маргинальности мало отличается от других учений. Тех, у которых черепомерки.
>Прямо сейчас Запад последовательно поддерживает развитие нестабильности в других регионах планеты.
Прямо сейчас Запад пытается поддерживать развитие в других регионах планеты, но не всегда ему это удается.
>Да, большие ресурсы и агрессивно-мальтузианская политика США представляют большую угрозу для человечества.
Ресурсы США и политика, направленная на общемировое процветание, представляют главный залог успешного развития человечества.