Вдогонку ко вчерашнему.

С сожалением вижу, что мой скептический пост на тему наших исторических заслуг вызвал волну дефрендов. Не знаю, предотвратит ли некоторое уточнение позиции возможную дальнейшую размолвку с некоторыми уважаемыми читателями, но попытаться не грех.

Возможно, многих возмутил намек на непреднамеренную (как я подчеркнул) роль нашей революции и ее последствий в приходе нацистов к власти в Европе. Стоит напомнить мнение советских историков на этот счет - оно абсолютно однозначно:

С октября 1917 г. началась эпоха мировой социалистической революции. Великая Октябрьская социалистическая революция явилась закономерным результатом мирового революционного процесса и вместе с тем его катализатором, подняв классовую борьбу пролетариата на качественно новый уровень. Для капиталистического же мира эпоха мировой социалистической революции становится эпохой общего кризиса, пронизывающего все буржуазное общество. Но буржуазия изо всех сил стремится затормозить мировой революционный процесс, не останавливаясь перед самыми крайними средствами. Тогда и возникает фашизм — законное детище общего кризиса капитализма.
Это обстоятельство необходимо постоянно иметь в виду, так как буржуазные историки навязывают мысль о том, что своим появлением на политической сцене фашизм обязан не всеобъемлющему, эпохальному кризису буржуазного общества, а лишь послевоенным кризисным потрясениям.

(Рахшмир П. Ю. Происхождение фашизма.— М.:Наука, 1981)

О детерминированности фашизма как реакции буржуазии на Октябрьскую революцию авторы тех лет писали с гордостью мученика, входящего ко львам. Безусловно, в те годы, в преддверии, как казалось, неизбежного коммунизма бой со страшным врагом виделся величайшей жертвой на пути к будущему. Но сегодня, сидя на разбитом корыте, впору задуматься - а не было ли появление врага: 1) жуткой флуктуацией с одной стороны; 2) в определенной мере - невольным и непредвиденным результатом собственных ошибочных действий с другой.

И в то же время, здесь не может быть места пустопорожнему морализаторству и покаянию. Исторический процесс по изяществу мало отличается от эквилибристики цирковых слонов в посудной лавке. Слоны не виноваты в своем большом моменте инерции, но богемскому стеклу от этого не легче.

Это вопрос рациональной оценки, охвата прошлого во всех его противоречиях и выводов на будущее. Вынесу из своих комментариев: часть нашего национального мифа - мессианство, так было всегда. В царский период это было мессианство "духовности", в советское - мессианство грядущего коммунизма, сегодня, когда настоящее тяжко, а будущее смутно - мессианство свершившегося исторического самопожертвования во благо других.

История не закончилась, мы еще нужны - и миру, и прежде всего самим себе.

Надеюсь, мы друг друга поняли.