О странных союзах
Oct. 14th, 2017 02:05 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
baurisРазоблачение постмодернизма: Ричард Докинз об интеллектуальных уловках и меташатаниях философов
Забавная статья Докинза двадцатилетней давности, казалось бы, противоречит наблюдению о том, что низовая масса ненавистных ему постмодернистских леваков на удивление хорошо относится к его книгам и теориям. В этой любви видится нечто большее, чем ситуативный союз против "репрессивной христианской культуры" с попутным игнорированием всего, что Докинз добавил и про ислам. Предполагаю, дело в том, что теория социальных конструктов и теория мемов одинаково сводят культурно-идейные единицы информации не к разным формам аппроксимации реальности, подлежащим рациональному обсуждению и проверке - а к мозговым инфекциям, целиком детерминированным вне рацио (условностями социальной среды в одном случае и непрозрачной "меметикой" в другом). И это очень удобный подход: с мозговыми инфекциями не нужно спорить, убеждать, привлекать их, пытаться выяснить, почему явно неверные и неудобные идеи до сих пор находят сторонников и действуют, и тем более работать над устранением предпосылок "вредных идей" - с носителями мозговых инфекций можно только бороться. И расчеловечивание их ради этой борьбы попутно происходит легко, комфортно и наукообразно, без эмоций.
Сама статья, к слову, показывает, зачем нужны гуманитарии: то, что с точки зрения естественника убийственный риторический прием - вытаскивать особенно безграмотные цитаты и снисходительно оставлять их без комментариев - вне естественно-научной среды мало на кого производит впечатление. Закономерно, что с таким "разоблачением" воз спустя двадцать лет не то, что ныне там, а катится вперед. Стратегия противодействия и его язык должны быть совсем другими.
Забавная статья Докинза двадцатилетней давности, казалось бы, противоречит наблюдению о том, что низовая масса ненавистных ему постмодернистских леваков на удивление хорошо относится к его книгам и теориям. В этой любви видится нечто большее, чем ситуативный союз против "репрессивной христианской культуры" с попутным игнорированием всего, что Докинз добавил и про ислам. Предполагаю, дело в том, что теория социальных конструктов и теория мемов одинаково сводят культурно-идейные единицы информации не к разным формам аппроксимации реальности, подлежащим рациональному обсуждению и проверке - а к мозговым инфекциям, целиком детерминированным вне рацио (условностями социальной среды в одном случае и непрозрачной "меметикой" в другом). И это очень удобный подход: с мозговыми инфекциями не нужно спорить, убеждать, привлекать их, пытаться выяснить, почему явно неверные и неудобные идеи до сих пор находят сторонников и действуют, и тем более работать над устранением предпосылок "вредных идей" - с носителями мозговых инфекций можно только бороться. И расчеловечивание их ради этой борьбы попутно происходит легко, комфортно и наукообразно, без эмоций.
Сама статья, к слову, показывает, зачем нужны гуманитарии: то, что с точки зрения естественника убийственный риторический прием - вытаскивать особенно безграмотные цитаты и снисходительно оставлять их без комментариев - вне естественно-научной среды мало на кого производит впечатление. Закономерно, что с таким "разоблачением" воз спустя двадцать лет не то, что ныне там, а катится вперед. Стратегия противодействия и его язык должны быть совсем другими.
