![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
baurisДавненько что-то не пишу... пора исправляться.
Так вот, с некоторых пор меня заинтересовала следующая тема: как современный человек, с его невообразимо обогатившимся за последние века воображением, новыми знаниями и возросшими потребностями мог бы вообразить себе существо в рамках вечного архетипа "нечистой силы", сохрани он мифологическое мышление - и, соответственно, качественно иное отношение к иррациональному. Тема эта рассматривалась в пределах более широкого вопроса - как человек истолковал бы ее, нечисти, смысл и предназначение, в этих же новых условиях, но об этом как-нибудь в другой раз... И вот что получилось.
Отправными пунктами можно назвать следующие.
1. Всеобъемлющая эстетизация. Прекрасное проникает всеми путями в повседневность и быт, даже когда нам этого не хочется. Но у нас, как ни крути - возвышенное (или низвергнутое, что в данном случае безразлично), а потому и демон нового поколения будет эстетизирован и продуман до мелочей. При этом выразительные средства должны быть понятны человеку, но результат их применения обязан стать чуждым и устрашающим.
2. Новые прообразы и ассоциации. Современный человек видел - пусть в основном через СМИ, а не в жизни - невообразимых для его предков и весьма впечатляющих созданий, от глубоководных моллюсков и радиолярий до рекоструированных дейноцефалов вида Proburnetia viatkensis (пробурнетия вятская). Значит, традиционный прообраз демона из мира животных - рогатый скот - уже не устроит его в силу своей банальности, да и происхождение этого старого образа от зооморфных языческих богов, обращенных в нечисть с утверждением христианства, давно забыто в массовом сознании... Правда, решено было сохранить два извечных атрибута - красный цвет и рога, в качестве мостка от традиции к новаторству, а также баланс между зоо- и антропоморфизмом, но на новом уровне.
3. Качественно иная экспрессивная нагрузка. Современному человеку (по крайней мере, в моем лице) трудно оценить, какое впечатление на предков производили бесы с гравюр Шонгауэра или Дюрера, но сегодня для него они всего лишь комичны. Возможно, средневековый художник сознательно закладывал комический эффект (на то они, бесы, и насмешка дьявола над божьим творением), да и вера в неизбежную победу над врагами рода людского в эсхатологической битве не способствовала уважительному их изображению. Но ныне вере в конечное торжество справедливости в массовом сознании, вероятно, неоткуда взяться. Сегодня даже само человечество в состоянии физически уничтожить себя в считанные часы ядерным оружием, так сколь же сильны и могущественны должны быть его, человечества, враги? Поэтому - никакой комичности, а гротеск используется с противоположной целью - создания впечатления величественности, силы и/или интеллекта.
На таком пункте, как доступность для восприятия массовым зрителем, останавливаться не буду, оно и так очевидно. Как и на том, что отображение демонов в современном масскульте меня не устраивает абсолютно.
И вот мой первый опыт:
По ссылке - он же в разрешении 1280х960. ~500 000 фейсов, текстура 2048х2048, рендер - стандартный сканлайн, небольшая постобработка в Фотошопе.
Возможно, буду дорабатывать в сюжетную сцену.
P. S. На всякий случай: не сатанист, никогда не был, и вообще терпеть их не могу.
Так вот, с некоторых пор меня заинтересовала следующая тема: как современный человек, с его невообразимо обогатившимся за последние века воображением, новыми знаниями и возросшими потребностями мог бы вообразить себе существо в рамках вечного архетипа "нечистой силы", сохрани он мифологическое мышление - и, соответственно, качественно иное отношение к иррациональному. Тема эта рассматривалась в пределах более широкого вопроса - как человек истолковал бы ее, нечисти, смысл и предназначение, в этих же новых условиях, но об этом как-нибудь в другой раз... И вот что получилось.
Отправными пунктами можно назвать следующие.
1. Всеобъемлющая эстетизация. Прекрасное проникает всеми путями в повседневность и быт, даже когда нам этого не хочется. Но у нас, как ни крути - возвышенное (или низвергнутое, что в данном случае безразлично), а потому и демон нового поколения будет эстетизирован и продуман до мелочей. При этом выразительные средства должны быть понятны человеку, но результат их применения обязан стать чуждым и устрашающим.
2. Новые прообразы и ассоциации. Современный человек видел - пусть в основном через СМИ, а не в жизни - невообразимых для его предков и весьма впечатляющих созданий, от глубоководных моллюсков и радиолярий до рекоструированных дейноцефалов вида Proburnetia viatkensis (пробурнетия вятская). Значит, традиционный прообраз демона из мира животных - рогатый скот - уже не устроит его в силу своей банальности, да и происхождение этого старого образа от зооморфных языческих богов, обращенных в нечисть с утверждением христианства, давно забыто в массовом сознании... Правда, решено было сохранить два извечных атрибута - красный цвет и рога, в качестве мостка от традиции к новаторству, а также баланс между зоо- и антропоморфизмом, но на новом уровне.
3. Качественно иная экспрессивная нагрузка. Современному человеку (по крайней мере, в моем лице) трудно оценить, какое впечатление на предков производили бесы с гравюр Шонгауэра или Дюрера, но сегодня для него они всего лишь комичны. Возможно, средневековый художник сознательно закладывал комический эффект (на то они, бесы, и насмешка дьявола над божьим творением), да и вера в неизбежную победу над врагами рода людского в эсхатологической битве не способствовала уважительному их изображению. Но ныне вере в конечное торжество справедливости в массовом сознании, вероятно, неоткуда взяться. Сегодня даже само человечество в состоянии физически уничтожить себя в считанные часы ядерным оружием, так сколь же сильны и могущественны должны быть его, человечества, враги? Поэтому - никакой комичности, а гротеск используется с противоположной целью - создания впечатления величественности, силы и/или интеллекта.
На таком пункте, как доступность для восприятия массовым зрителем, останавливаться не буду, оно и так очевидно. Как и на том, что отображение демонов в современном масскульте меня не устраивает абсолютно.
И вот мой первый опыт:
По ссылке - он же в разрешении 1280х960. ~500 000 фейсов, текстура 2048х2048, рендер - стандартный сканлайн, небольшая постобработка в Фотошопе.
Возможно, буду дорабатывать в сюжетную сцену.
P. S. На всякий случай: не сатанист, никогда не был, и вообще терпеть их не могу.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-03-19 11:35 am (UTC)то есть "страшно" "мерко" "исчадие" - это что то в стиле чужих.
наиболее сильно людей цепляет от темы крупнокалиберных паразитов.
например "Кукловоды" Хайнлайна...
а рога уже давно не в моде. победил квазихитин.
no subject
Date: 2008-03-23 02:00 pm (UTC)